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小说比生活更真实
许多人,都喜欢阅读小说。阅读《红楼梦》、《复活》、《战争与和平》、《悲惨世界》、《简爱》等小说。对小说的阅读,丰富着他们的精神生活,使他们的内心得到美的享受。不少小说蕴含着深刻的人生道理,又使人们从中得到有益的精神教诲,深化对人生价值和意义的认识。

但总有一些人,贬低小说的作用。他们的理由是:小说的内容是虚构的,是作者幻想出来的。生活中根本不存在这类事。因此,拿小说当娱乐,消谴,诚然还可以,但拿小说内容当做学者进行探索真理的依据,当作一个人确立人生观世界观的依据,未免显得荒唐。

这种贬低小说的作用,是错误的。小说的内容确实是虚构的天天中彩票。这个世界,确实没有林黛玉、贾宝玉,也确实不存在大观园这个地方。同样,这个世界也没有安娜.卡列尼娜这个人,没有安娜.卡列尼娜所经历过的实情实事。一定要找出这些小说人物的原型,是徒劳的。但虚构的东西,未必是虚假的。正如实际存在的东西,未必是真实的。

首先,现实世界中,每个人所展示出来的人性,都是真实的人性吗?未必!事实上,由于社会习俗的落后,由于谋生的不易,由于制度的缺陷,由于法律的制约,人们往往要把自己真实的人性包裹起来,才能在这个世界上生存——但包裹得像狼的羊,并不是一头狼!它的本性还是羊!还有一个原因,人性就像火石,平时往往沉睡,只有遇到相应的作用力,火石才会闪光——但没有闪光的火石,仍然是火石!仍然有火种存在于其身中。

在以上两种情况下,人们展示出来的人性,往往是很表面、很肤浅、很粗糙的。而更深刻的人性,往往无从展示。而伟大的小说家,以其深刻的智慧和广阔的胸襟,能够拔开乌云,揭示出更深刻的人性。在小说中,他创设了一个特殊的环境——这种环境是现实社会所没有的;他使许多天性独特的人走在一起,互相呼应——而这些天性独特的人,在现实世界中往往被命运分散在各处,互不相识;他使小说中形形色色人物经历过这样那样的人生奇遇——这些奇遇对于我们是何等的不易遇到啊!在诸种因素的作用下,一个个个性鲜明,人格饱满的小说人物,如丹柯,如汤姆叔叔,如贾宝玉,如聂赫留朵夫,终于展示在人们面前!这种饱满的人性,既给人以美的享受,又给人以灵魂的激励。

有朋友问:为什么人性要在上述诸种因素的作用下,才能得到充分的展示?为什么不具有上述诸种因素,人性就不会得到充分的展示?在我看来,回答这个问题,并不困难。人性的生长有其规律,正如自然界各种树木,其生长有其规律一样。自然界各种树木的生长,需要阳光,需要水分,需要泥土,需要营养。人性也是如此!既缺少养料,又缺少阳光,人性不能健康生长。当树木得不到阳光、泥土、水份,使树木得不到茁壮成长时,我们便说,这树木缺乏树木之为树木的本性。显然,我们是在强辞夺理。同样,当一个人缺乏阳光、养料,使这个人的人性得不到茁壮成长时,我们便说,这个人缺乏人之为人应有的人性。显然,我们是在强辞夺理。

小说比生活更真实,还体现在小说阐述的人生观世界观价值观上,体现在人们对人间世美好事物的信念上。在现实生活中,我们不时可以看到,面对时代环境的恶,一些人表现出麻木不仁,同流合污、醉生梦死的人生态度。在小说中,我们却不时可以见到,面对时代环境的恶,许多人坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人生态度。在现实中,我们看到,许多人只关心金钱,只关注职称,只关注物质利益,只关心社会风俗习惯。在小说中,我们看到许多人更重视精神生活,更关注人生价值和意义的思索,更追求人与人之间纯洁无瑕的情谊,更关心人之为人所应有的道德和信仰。在现实中,我们看到,许多历经沧桑、久遭伤害的人,往往变得对人更加刻薄,有一种愤世嫉俗的态度。在小说中,我们却看到那些遭到伤害的人,仍然宽以待人,仍然有一种古道热肠!是现实中的人们所持的人生观世界观价值观更真实,还是小说中的人们所持的人生观世界观价值观更真实?是小说!它反映了人性更深刻的需要!它揭露出人们心灵更深刻的呼声!因此,它总是能够在人们的内心引起共鸣,并且总是能够把人类的生活带往更加广阔更加美好的远方。

我要呼吁人们破除对现实生活的迷信!许多人往往声称,现实生活如此如此,所以我们应该如此如此。否则我们就无法适应现实生活。他们这种观念,是错误的。既是心灵孱弱的表现,也是真理观扭曲的表现。从人的本质而言,人不是物质性的东西,而是精神性的东西。从这个世界的存在发展规律而言,不是这个世界建立在物质的基础上,而是这个世界建立在精神的基础上。既然如此,人在这个世界上生活,就不应该只关心吃喝玩乐,不应过于在乎人间世的功名富贵,而应更关注人的灵魂,而应扬起头颅仰望星空。既然如此,在人生遇到困难和挑战时,不是让心灵屈从于现实,而是无论在什么样的现实下,都要坚持原则做人的道德底线,都要坚持对真善美的热爱,对美好理想的追求!心中只有现实,把现实生活的祸福安危等同于人生得失成败的人,是可怜的人,他们不懂得人生的价值和意义,他们永远无法开创人类世界更加生动更加美好的前景。

我要呼吁人们不但要读学术著作,而且要读文学作品,读诗歌,读小说,读童话!你振振有词地说,学术著作总是严格遵守逻辑推理,因此更有价值;而诗歌,小说,童话,想像的因素太多,因此缺乏价值。在我看来,你的观点错了!真理需要逻辑推理,但真理也需要形象思维,正如泰戈尔所说,“真理穿了衣裳觉得事实太拘束了,在想象中,她却转动得很舒畅。”学术著作,固然以其严谨的思维,从一方面揭示着真理,文学作品,以其形象思维,从另一方面揭示着真理。这两种真理,是互补的。尤其重要的是,事关人生价值与意义,事关灵魂,事关人性的本质这类问题,往往与个人的人性情怀有关,在这方面,许多文学家,不但不比学者逊色,而且往往走在学者前面,使他们的文学作品,有着更为深刻的思想价值!也正因为这个道理,越来越多的人们认识到,托尔斯泰,泰戈尔,安徒生,陀斯妥耶夫斯基,雨果,他们不但是伟大的文学家,同时也是伟大的思想家!他们所写的诗歌,小说,童话,不但是优秀的文学作品,而且是伟大的思想文献!那种不读小说,不读童话,不读诗歌的人,能够成为优秀的学者吗?我的答案是断然否定的!

我要呼吁人们更加努力,为时代奉献更多更美的小说!总体上说,中国的小说水平,与世界的小说水平,差了一大截。我们没有托尔斯泰,没有雨果,没有陀斯妥耶夫斯基。我们虽然有长期的内战与外战,生灵荼炭,血流成海,却始终没有涌现出如《战争与和平》之类的文学作品。我们虽然有市场经济带来的严重贫富不公,却始终没有人写一部像《双城记》那样同情弱者苦难的文学作品。我们虽然有着民族与民族之间的纷争,不同社会集团之间的残杀,却始终没有人写一部像《九三年》那样倡导博爱,倡导宽恕的文学作品。这个时代有许多小说家,但他们为金钱而写,不为社会责任而写。他们也不懂得真理与美德为何物,他们严重缺乏终极关怀的尺度,他们严重缺乏超越民族、超越阶级、超越敌我的同情与怜悯!由于内心贫乏,他们的文学创作的水准,自然不高。我期待我们的小说家,深化自己对真理和美德的热爱,深化自己对人生、自然和社会的理解,去创作更高文学水准的小说!为世界文学史添一笔珍贵的财富,为中国人民提供一份美好的精神食粮,也使自己的人生过得不同凡响,富有意义!

我想起泰戈尔的散文诗《开始》,有以下的诗句:

“我是从哪儿来的?你,在哪儿把我捡起来的?”孩子问他的妈妈说。她把孩子紧紧地搂在胸前,半哭半笑地答道:天天彩票网“你曾被我当作心愿藏在我的心里,我的宝贝。你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上;每天早晨我用泥土塑造我的神象,那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉,我崇拜家神时也就崇拜了你。你曾活在我所有的希望和爱情里,活在我的生命里,我母亲的生命里。”

那么,小说到底是什么呢?

小说是那根弹着琴弦的指头。一旦琴弦被弹响,我们内心深处的那种对美丽事物的热爱,就会被拔动。自此,我们对真理的热爱,对正义的热爱,对美的热爱,便会一一觉醒过来,我们的人生变得富有生气,变得纯朴、善良。

小说是井水的深处。人们往往看到,井的表面,往往是混杂的,它被太多外面漂来的灰尘污染。但井的深水呢?依然甜美,清凉,明净,来自源头的水滚滚不息地向前流动。小说带我们去井水的深处!使我们对人生的美,人性的美,世界的美,有更深刻的理解!

小说就是泰戈尔的散文诗《开始》中,那个妈妈童年时的美好心愿。小说抒写的,与其说是现实,不如说人们心灵深处的梦境,不如说是人们对美好未来的向往。但是这种梦境与向往,是会成长的,是会实现的!给人类一个惊喜,会给人类深深的陶醉和爱恋!